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　　可以理解，中国落后了五百年，要想迎头赶上、弯道超车，就必须加速度追赶。可这种拼搏追赶也会带来负效应，社会的内卷便是其一。人们不堪其忧，又有许多人想躺平。其实内卷和躺平都是走极端，矫枉回正的方法是要重新认识这个已经变化了的社会时代。中国特色社会主义进入新时代，“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，业已转换为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，我们又岂能固步自封裹足不前？

　　但说起真人秀的崛起，总难免让人唏嘘：人们呼唤真，还不是因为假？人类进入文明社会，太多的人上了面具，将舞台从剧场搬到了生活，在做自己与演自己之间，许多人选择了后者。典型的例子是美国前总统里根，在去世多年之后却被越来越多的人披露，他不光当了总统，还演了总统。这在他本是一而二、二而一的事情。演戏是他的专长，至于决策，自有后台的智囊。如此，一个充其量二、三流的演员，却演绎了一个一流、顶流的总统。不是吗？美国早就有人士鼓吹其结束冷战，拖垮苏联，居功至伟，甚至扬言要将其送往总统山，四人团变五人团。

　　而慢综艺呢，依然可以命题任务，但不设置环节。《云上的小店》就是在促进小河乡乡村振兴的总任务之下，分成或递进或并列的若干子任务，包括为小学捐助塑胶跑道，为孩子建设天文台，改造旧房屋化腐朽为神奇打造村民文化和休闲的乌石空间，开拓农民画家的视野并帮助他们寻找出路，邀请沈梦辰的爸爸和黄雅丽来拍摄小河乡风光的文创明信片等等。相信这些任务设置没有剧本，也不念台词，就按照生活本来的样子去还原、呈现，摄影师居旁做客观记录。这就区别于戏剧、影视剧的剧情流变成了生活流，也就在“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”之后，不会紧跟“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，因为那种强戏剧冲突和强节奏对比已然被消解。

　　总之，《云上的小店》符合了以上对慢综艺总结的诸多特点，是一部不可多得的佳作。如果拿文章做比喻，它更像一篇散文，形散神不散。叙事记人之外，还擅用写景状物的描写，也经常借汪涵、沈梦辰的嘴发表议论和抒情，散文的文章元素一个都不能少。虽然谢绝了戏剧的矛盾冲突，但也吸收了诗歌的诗情画意。看《云上的小店》，就感觉如同悠游在云中的一场漫步，苦于“城中桃李愁风雨”，醉于“春入平原荠菜花……闲意态，细生涯。牛栏西畔有桑麻……”

　　从节目形态上看，这种慢综艺其实是“综艺+纪录片”的嫁接组合。与纪录片不同，真人秀的内容是策划和培植的，但同样都以记录为手段，故以真实性为生命。既然是综艺，当然还要葆有综艺元素，如《云上的小店》神字幕的使用，就充当了那一点就透、就活、就神的神来之笔，不光画龙点了睛，还承担了转场过渡、抒情议论等一功能。仔细体验主创心思的精妙，常有心有灵犀一点通的感觉。因为精彩例子太多，反倒不好举，也不用举了。具体请看正片吧，看看有没有共鸣到你。

　　可圈可点的，还有植入式广告，因为巧妙进入剧情，就实现了软着陆。如二嫂出门办事来借车，沈梦辰不忘介绍一下车子的性能，就很自然而然。生活在都市里的“F4”们第一次骑行在如诗如画的山间公路上，那种兴奋体验让他们禁不住想秀一把车技，也是顺理成章。这才叫植入式广告，这才叫技术含量。这几年我们都佩服于马东的花式念广告、华少的快式读广告。但冷静一想，人们只记住了马东的“花”和华少的“快”，可有谁记住了广告？又有谁被说服转化成购买行动了？主持人拿广告做调侃，也最终消解了广告的意义，等那些广告金主们明白过味儿来，还买不买账呢？

　　还有一点要说的是那些原本认为的穿帮镜头，比如摄影师不但入镜，还指导起嘉宾做菜来，这其实更可以看作是一种场外介入，当作戏剧中对第四堵墙的打破好了。相比于戏剧舞台与观众席之间的那堵无形的墙，这种无现场观众的第四堵墙，其实就是从摄影机镜头到电视机屏幕组成的内外两道墙。镜头内人物跟摄影机的持操者对话，可视作布莱希特体系对斯坦尼体系的突破，突破沉浸式观剧，制造一种“间离效果”，时刻提醒观众是在看戏，边看边思考，避免只能被动接受。

　　例如沈梦辰要带黄雅莉去天文台，刚出门还不忘为台铃电动车广告一番，接下来的场景却不是天文台，转到乌石空间了。想想这也没有问题，花开两朵，各表一枝吧。但接下来黄雅丽马上又在乌石空间的文化展上出现了，观众就诧异不是去天文台了吗？这就不是叙事策略和技巧的问题了，而是明显的bug。估计天文台一场被剪掉了。剪掉也都不是事儿，但没有做好过渡就是事儿了。其实只需把说去天文台改成乌石空间就好，从片中掐同一人说这几个字的声音粘贴过来即可。显然忙中出错了，虽然只是小问题，但却有损观众对节目的印象。

　　除了店长、店员以及老支书、吉阿婆等少数几位村民，简直就是铁打的小店流水的嘉宾。被邀约的各路明星飞行嘉宾还可以理解，毕竟不是常驻卡司，人家大老远飞来就是客串一把就走的，如果在观察体验的同时，还能搭把手出把力，就已经很好了。但是对小河乡的村民就不应该了。前三集出场较多的大哥二哥三哥和大嫂二嫂三嫂一大家子，后来干脆不见了。汪涵不是说过以后想把小店盘给常来送鸡蛋的二嫂经营吗？又改主意了？人物不能延续，形象塑造就不充分，观众就记不住。如果借鉴长篇小说最主要的功能就是塑造人物形象、丰富世界文学画廊的理论，这个硬伤有点大。

　　好在对于两个主要的群众形象——老支书和吉阿婆，还是塑造相当成功的。如果细分，老支书属于扁平人物，吉阿婆算是圆形人物。区别在于老支书从始至终担当的报时鸟、粉丝客角色从来没变过，而吉阿婆的变化却异常大。开始还是拖着病体精神颓丧，在被小店推销大米之后，居然自己也要玩抖音，也要参加小河乡好物推荐官大赛。口才也变得越来越好，与老支书一起推销辰妹奶茶明显胜出。见到沈梦辰的爸爸，那个会说话，简直开了挂。由此可见云上的小店为小河乡带来的深刻变化。鲁迅说要改造一国，必先改造国民性。同理要振兴乡村，必先振兴乡亲们的精神风貌吧。

　　慢综艺也不必非是佛系、道系综艺，非要出世才可治愈。我们做儒系、马系的入世综艺，不满足于小时代的小确幸，偏要在大时代里撸起袖子加油干，像《云上的小店》这样，通过明星深入农民实实在在的生活，去认识他们、帮助他们、提高他们，扶上马，送一程，然后放飞他们，使他们自尊自爱，自信自强，不是很好吗？这是一种功德无量的大成就。尤其是如能唤醒年轻人对“丧”文化的抛弃，寻找到人生的价值真谛，在被现实打击得遍体鳞伤之后，仍然依旧热爱着生活，那才是最大的治愈。

　　纵观作为快、慢综艺的真人秀节目在中国发展的历程，无非是走了一条“国外首创——移植国内——同质模仿——集体玩坏”的恶性循环老路。这在改革开放之初和中国电视初创阶段尚情有可原，但在中国经济突飞猛进的中国特色社会主义新时代，已经不合时宜了。时代发展与文化自信呼唤我们要有适合自己国情的新综艺，仅靠移植国外已经满足不了了，要靠我们自己去创意、创新、创造的时代来临了。我们的电视人也要秉持一种大历史观，低头拉车，也要抬头看路，把握住历史的规律和时代的机遇。

　　如果是换事不换人。好莱坞大片大抵如此，如漫威系列的钢铁侠、绿巨人、美国队长等超级英雄们，一二三季下来人物形象不变，变化的是逐季打怪升级，以保持吸睛力，让观众一路追下来乐此不疲。但是有感于《云上的小店》在塑造人物方面的短板，仅靠老支书和吉阿婆两个人物貌似不足。但若只固定主持人，也就是作为店长、店员的汪涵、杨迪、沈梦辰，又感觉他们的新鲜度有限，毕竟他们都太有名了，形象已经定型了，可塑空间不大了。而且这也背离了让群众当主角的初衷宗旨，俨然是一种倒退。